离开不死火山后，孔宣直奔淮水，到达淮水畔，果然见一头猴精正在兴风作浪，异常猖狂。

　　 有几位大罗金仙围攻他，却均被其击败落入水中，显得狼狈不堪。

　　 “好个了得的猴子。”

　　 孔宣隐匿在云中暗中观察，只见无支祁挥舞着镔铁棍，且善于操控洪水，武艺高强。

　　 孔宣心想，也就那水族始祖共工才能胜过他几分。

　　 心中不禁升起惜才之意。

　　 而就在此刻，无支祁突然像是感知到什么，双眼发出神光，朝孔宣所在云层望去。

　　 察觉到窥视者的存在，孔宣索性不再隐匿身形，显现出来，身着青衫，气度文雅，手中空无一物，更似一位书生，而不像修炼之人。

　　 无支祁眼中先是闪过一抹凝重，继而大声喝问：“何方高手敢来战我？”

　　 孔宣缓步落在无支祁面前，微笑着说：“凤族，孔宣。”

　　 听到这个名字，无支祁脸色骤变。

　　 作为凤族的佼佼者，孔宣的大名无人不知，尤其曾是地皇时代的帝师，无支祁深知孔宣的厉害之处。

　　 身为大罗金仙，竟能惊动孔宣这样的顶级高手，他一时陷入两难之境。

　　 “无支祁，你的情况我三弟已经告知我了。”

　　 孔宣缓缓道。

　　 无支祁闻言更为吃惊，叫道：“我有什么来历？莫非连凤尊都要对付我？”

　　 孔宣摇头笑道：“你不必惊慌。

　　 我三弟特意交代过，不伤你性命，只是想带回你。”

　　 “带我回去？”

　　 无支祁眼中闪过一丝惊喜。

　　 他搅乱大禹治水并非恶意，只是在困境中试图寻求一线生机。

　　 现在得知自己竟引起了那位南方凤尊的注意？

　　 是因为看重自己，特让孔宣来收复？

　　 “不错。”

　　 孔宣继续说道，“所以，无支祁，你是想继续阻止大禹治水，还是愿意随我去南方？”

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　　 （该段文字已重新表述，保留人物名字及主要故事情节，调整语言表达以呈现不同风格，使内容更加流畅。

　　 ）

　　 无支祁当即恭敬地行礼道：“感谢道尊仁慈，无支祁愿意前往南方。”

　　 “好。”

　　 孔宣大笑道：“我还给你一个选择。

　　 无支祁，你愿意拜我为师吗？”

　　 无支祁愣了一下，随后喜出望外，再度行礼道：“无支祁见过老师。”

　　 孔宣收了无支祁，淮水的混乱局势也立刻平息了。

　　 大禹连忙过来感谢。

　　 而孔宣干脆将大禹也收归门下，至此，孔宣已有三位重要 ** 。

　　 最大的是神农，其次是无支祁，再次则是大禹。

　　 孔宣派无支祁协助大禹继续治理水患。

　　 毕竟，无支祁擅长操控洪水。

　　 有了无支祁的帮助，大禹的治水进展更加顺利。

　　 治理过程中，大禹翻山越岭，蹚过河流与山谷，手持测量工具，从西到东，测定地形高差，树立标杆规划水道。

　　 他带领工人们走遍各个地方，依据标杆逢山开山，遇洼筑堤，疏通水道引水入海。

　　 为了治理洪水，大禹费尽心思，不辞辛劳，甚至不敢休息。

　　 他亲自率领百姓们风餐露宿，多次经过家门却从未踏入一步，在泥泞中日夜不停疏通河道，把平地积水引入江河大海。

　　 多年后，大禹最终成功，解决了中原洪水泛滥的灾难。

　　 由于这样的功劳，当舜帝退位时，便将帝位传给了大禹。

　　 大禹也因此成为三皇五帝中的最后一位君主。

　　 因治水的过程中走遍天下，大禹对各地的地形、风俗以及物产非常了解。

　　 继承帝位之后，他将全国划分为九个州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并规定每个州应纳的贡品。

　　 大禹建立了夏朝，这是人族历史上的第一个国家，定阳城为帝都。

　　 此外他还划分不同的领地层次，包括甸服、侯服、绥服、要服和荒服。

　　 甸服、侯服和绥服进贡不同物品或从事不同的劳务；要服则只需要遵守法令；荒服则根据当地风俗管理，不必强推行朝廷政令。

　　 大禹还修订历法，称之为夏历，以正月建寅为始。

　　 夏朝始立，大禹在涂山召开了诸侯大会，自省己过。

　　 会议正式开始时，大禹穿着法服，手持玄圭站在台上，四方诸侯按照各自方位站列两侧，齐向大禹行礼致敬。

　　 大禹也在台上回礼，仪式完成之后，他对诸侯说道：

　　 “我才德疏浅，不足以统御大家。

　　 这次召集大家来开这个大会，是为了恳请大家明确而诚恳地指出我的不足，使我知错改错。

　　 虽治理水土辛苦，稍有成就，但最为警戒的就是一个‘骄’字。”

　　 他又强调说：“我也常以此告诫自己：‘你不自负，天下无人能与你争能；你不自伐，天下无人能与你争功’。

　　 若我有骄傲自满的地方，请大家直言指正，否则便是对我最大的不义。

　　 对于大家的意见和建议，我会洗耳恭听。”

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　　 众人皆知大禹是天命所归，曾经对其有所不满的诸侯在目睹大禹的态度后，也心生敬佩，消除了原先的猜忌，自此四海臣服。

　　 涂山之会后，为了表达尊崇之情，各地诸侯频繁来到阳城进贡青铜。

　　 九州贡献的青铜年复一年增多，于是大禹命令将各地贡铜铸造为九个象征性的大鼎，分别命名为冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。

　　 每个大鼎代表着相应的州，上面铸有各自州内的名山大川与奇异生物，以示各地区的特色与权威。

　　 九大鼎不仅是地域的象征，其中尤以豫州鼎为首，象征着核心。

　　 九鼎汇聚至夏朝都城阳城，彰显大禹统领九州的大势已定，天下终成一统。

　　 大禹完成这一浩大工程时，传说 ** 现了九龙，即祖龙的九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

　　 这些巨龙各自献出精血融入九鼎之中，令其更加神秘且充满灵性，汇集人族与龙族之福气。

　　 如果能同时驱动这九鼎，则会形成一个庞大的防护屏障——名为“九州结界”

　　 ，这个屏障能覆盖整个神州大陆，庇护民众并抵御外来威胁。

　　 大禹功成圆满后，被尊称为五帝之一，入主火云洞，并承袭人族气运。

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