念及那些已死的山庄弟子，旎啸心中涌起一股难以名状的悲伤，或许有一日，自己也会如他们一般，化为这雪山之巅的一缕孤魂。

　　 再思及百里云歌与骆风雁，旎啸心中悲痛难抑，面上浮现一抹悲怀怆然的笑意，不禁长叹一声，继而又念及解子音、苏凝梅、华妙琴三侍女。

　　 旎啸脑海中浮现出她们五人的身影，随他历尽艰辛，饱受风霜雨雪之苦，酷暑严寒之难，无数次身受重伤，却始终不离不弃，伴他奔波劳碌，涉险犯难，共赴生死之约。

　　 此情此景，旎啸心潮澎湃，两行清泪不由自主地滑落脸颊。

　　 不知何时，他蓦然惊觉，一缕似有若无的银色雾气，随着泪水自他体内缓缓抽出，悠悠飘向那天际尽头，与天地相融。

　　 旎啸猛然间从沉思中惊醒，心中暗道：自己何时变得如此悲怆低沉，竟被这哀愁之情所困？

　　 任凭他如何去想，即便是忆及，与三侍女于床笫之间的缠绵悱恻，调笑嬉闹，那深藏于孤独之中的悲意与感伤，仍旧如影随形，挥之不去。

　　 泪水，不禁潸然而下，化作缕缕银丝，飘向那天边无际的远方。

　　 他心中骇然，惊惧交加，然而，孤独之感却如洪水猛兽，将恐惧与害怕深深掩盖。

　　 不知何时，他仰头问天，梅花山庄究竟源于何处，又将归于何方？

　　 思绪纷飞，如暗夜中的深渊，深邃而莫测。

　　 恰在那时，于无极而生太极，阴极而阳生，似一抹星光于瞬间闪耀，璀璨夺目。

　　 旎啸心中暗自思量，无始之始，乃道之极致也。道，无形无象，无名无状，无始无终，然万物皆由此而生，万象皆由此而成。

　　 何为孤独？乃形之单独也；何谓寂然？乃神之寂静也。形神分离，性命难合，孤独寂然，实乃万物之常态。

　　 他心中之境，仿若紧闭之门骤然洞开，豁然开朗。

　　 他又不禁深思，世间万物，皆由道生。道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　 这浩渺天地之间，何为一？何为二？何为三？

　　 正当此时，岂料这漫天飞雪之景，恍若画卷骤卷，天空宛如布帛旋转，霎时间，天地似失其常序，旋转不息，眼花缭乱，心神难安。

　　 待得眩晕稍减，旎啸猛然惊觉，不知何时，天空已是乌云压顶，黑雾弥漫，云霄隐隐。

　　 恍惚间，他惊觉身旁黑马已失，绝壁无踪，茫茫雪地也不复存在，唯余那无边血海，波涛汹涌，浪涛中浮沉着无数尸骸，或断臂残肢，或面目扭曲，皆似生前饱受折磨，死不瞑目。

　　 又去看，那茫茫血水横溢，浸染天地，连苍穹也被染得赤红一片，日月无光，唯余惨淡之色。

　　 忽地，一股难以言喻的恶臭扑鼻而来，直冲心脾，令人欲呕。

　　 少时，又是一阵阴风忽起，吹散了周遭的黑雾，显露出一座座如山峦般庞大的骷髅白骨，堆积如山，时而翻滚，时而自“山巅”滚落。

　　 空气中弥漫着浓重的杀戮之气、死寂之气、尸腐之气，还有那无边血海散发出的腥臭，似有万钧重压，令人窒息，难以喘息。

　　 旎啸抬眼望去，只见那血海之中，似有无数冤魂在哀嚎，声音凄厉，如泣如诉，直刺心魂。

　　 那哀鸣声里，夹杂着刀剑交击的铿锵、战马嘶鸣的悲壮，恍若千军万马在此地厮杀，血流漂杵，尸骨堆积成山。

　　 又似有无数的普通百姓，衣衫褴褛，面容扭曲，似乎在诉说着生前所遭受的无尽苦难与折磨。

　　 那阵阵风声呜咽，伴随着血海的腥风，既似鬼魂之泣，又似天地同悲，令人闻之心悸，胆寒不已。

　　 一股森寒之意自脊背悄然升起，直冲云霄，令旎啸心头一凛。

　　 他深知此乃幻术所为，然四周景象，皆如锋利之刃，割裂心房，悲凉之意油然而生，难以自抑。

　　 忽地，旎啸只觉自己那一缕魂魄、一丝精血，仿佛要从躯体中抽离而去。

　　 惊恐之下，他慌忙收敛心神，摒弃心中杀戮、心悸与悲凄，紧守灵台清明。

　　 然则，那灵台四周，却似有十数赤裸女子嬉笑诱惑，又有孤寂之魂缠绵不去，更有血海尸骨堆积如山，环绕四周，令人心生畏惧。

　　 旎啸咬紧牙关，苦苦支撑，用尽全力，誓不让那魂魄、精血被生生夺去。

　　 正当他感到力不从心，即将崩溃之际，心中却突然豁然开朗，如拨云见日，一切明了。

　　 他顿悟世间之人，往往沉沦于男欢女爱，情欲缠身，犹如陷入梦幻泡影之中，心迷神乱，难以自拔。

　　 殊不知，情欲不过是虚妄不实之物，终归空寂。

　　 而那孤独、伤感、悲怆之情，皆因心迷神乱，未能看破幻象所致。

　　 圣人有云：“修身齐家治国平天下。”修身者，实则修心也。若心不修，则身心疲惫，孤独伤感悲怆，犹如坠入深渊，四顾茫然，无所依归。

　　 至于那尸骨如山、血海腥红的纷争与杀戮，皆是因利益蒙心所致。须知心有所求，则争端四起；争端一起，则争斗丛生；争斗一生，则杀戮成灾。

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