【那么为什么这个女博主会如此嚣张呢，或者说是什么给了他看不起华夏人的底气？】

　　 【这是因为这个女人是一个高种姓，似乎是属于“刹帝利”。】

　　 【用最普通的话来说就是贵族，在白象国内部的确是可以高高在上，因此她认为在世界任何地方都需要尊重她的身份，所以才会在华夏如此肆无忌惮。】

　　 【但她不知道的是，白象国的那套种姓制度也就在他们国内有用，出了国她就算个屁。】

　　 【而且这个种姓制度本来就是一道枷锁，雅利安人用来统治白象国的枷锁罢了。】

　　 “种姓制度？就是奴隶和贵族的意思呗？”

　　 “这倒是没什么稀奇的，不过后世的世界不是已经不再有奴隶了吗？”

　　 听到所谓的贵族，嬴政那是直接秒懂。

　　 不过这白象国只有奴隶和贵族，难道没有贫民吗？

　　 【所谓的种姓制度一共分为四阶。】

　　 【第一阶是婆罗门：这是白象的最高阶层，主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。】

　　 【第二阶是刹帝利：军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。】

　　 【第三阶则是吠舍：是普通的雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。】

　　 【第四阶则是首陀罗：绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。】

　　 【除此之外还有一个不被纳入种姓的的第五阶层：达利特，又被称作“贱民”，他们多从事最低贱的职业，而贱民在白象国根本不算人，甚至就连他们的影子都不能碰到别人。】

　　 【虽然白象国官方在名义上是已经废除了种姓制度，但是这种骨子里尊卑依旧牢牢地刻在内心深处，丝毫不能够动摇。】

　　 “这不就元朝时的“四等人制度”吗，最尊贵的是蒙古人，然后是色目人。”

　　 “汉人和南人的等级最低，处处受到那些鞑子的欺凌！”

　　 看到白象国的种姓制度，朱元璋那是熟悉的很。

　　 按照后世的话怎么说来着，净是些封建糟粕就该尽早抹除干净。

　　 而刘备则是有些不太理解的问道：“这个雅利安人又是怎么回事？”

　　 “似乎前三类贵族和平民都是那个雅利安人，而第四类最低贱的却是土着居民？”

　　 听到刘备的疑问，曹老板直接就开始了说教：“这有什么难理解的，不就是外来者入侵奴役了本地人，然后搞了一套种姓制度来统治他们呗？”

　　 “话说这白象国可真够弱的，本土都被攻占过多少次了，数得上的有雅利安人一次，王玄策一次，带英一次，还要算上后世的华夏。”

　　 “啧啧啧，真是谁去都能揍他们一顿。”

　　 说到这里，曹老板那是一脸的不屑，就这种垃圾还装什么高贵。

　　 【也有人说了，那为什么低种姓的人不去冒充高种姓的人呢？】

　　 【反正只要装得像根本不会露馅。】

　　 【那只能说想的实在太简单了，因为他们根本不是一个人种，高种姓的是雅利安人，属于白种人。】

　　 【而低种姓则是当地土着的后代，面色黝黑，身材相对矮小。】

　　 【可以说只要看上一眼就能大概分辨出对方的人种，所以去冒充高种姓基本不可能成功。】

　　 （感谢黄巢，不然我们说不定也得有种姓制度。）

　　 （对，虽然没有那么直观，但是肯定存在。）

　　 （说的现在就不存在一样？）

　　 （至少你属于公民，有自己的人权和尊严，而不是白象那边被人奴役。）

　　 （没错，那边好像在餐厅低种姓的服务员是要跪着给高种姓服务的。）

　　 【而之所以会有这种种姓制度，根本原因便是因为雅利安人入侵。】

　　 【雅利安人，意为“出身高贵的人”】

　　 【根据传统观点，在大概公元前1500年~2000年左右，由于天气发生变化，雅利安人从今天乌拉尔山南部开始不断迁徙。】

　　 【其中一部分变进入白象国的范围，并且成功的击败了当地的土着达罗毗荼人，占领了白象国。】

　　 【之后便将宗教带入了白象国，又用种姓制度对其进行管理，当然了最初的种姓制度或许与现在有所区别，但本质是不变的。】

　　 【不过即便是当年的雅利安人，恐怕也不会想到这套制度居然可以在白象国施行了数千年吧。】

　　 “那这白象国人不反抗吗？”

　　 “对啊，就像陈胜吴广那样喊一句：王侯将相，宁有种乎！”

　　 “呵呵，说不定有人喊了，然后成为了统治者后继续用这套制度管理百姓。”

　　 “好像说的也没有毛病哈！”

　　 “对啊，这种事世界上不管哪里都一样的。”

　　 而更多的古人们虽然对这套制度能够使用这么久感到十分惊奇，但想了想其实也没毛病。

　　 说句不好听的，要是他们当上了那里的皇帝，估计也会继续用这套制度。