第1030章 西周奠基人,儒家元圣!(召唤三章
韩非生于战国时期,战火纷争的韩国,家境优渥的他,天生口吃,却在写作上展现了非凡的才华。
年轻时的韩国,正面临着外敌的侵扰和内部的动荡,国家的命运如同风雨飘摇的船只,随时可能倾覆。
随后他向韩国的君主提出了自己的治国主张,但却屡屡遭到冷遇,面对这种困境,韩非没有选择放弃,而是将自己的思想化为文字,撰写了大量的文章,试图通过文字的力量影响国家的政策。
他的努力并没有白费,最终在韩王安即位后,韩非逐渐受到重视,开始被视为国家的栋梁。
为了寻找更为有效的治国之道,韩非曾游学于荀子门下,与李斯同学。
在荀子的教导下,韩非的思想得到了进一步的升华,他开始将法家思想与道家思想相结合,形成了自己独特的政治理念,并在《韩非子》中提出了“法、术、势”三者相辅相成的理论。
随着韩非的名声逐渐传开,他的文章最终被秦王嬴政所赏识。
秦国对韩非的重视,不仅是因为他的才华,更因为他所倡导的法治思想与秦国的扩张战略不谋而合。
韩非的理论为秦国的统一战争提供了理论支持,秦王嬴政也希望借助韩非的智慧来进一步巩固自己的统治。
然而,命运却对韩非开了一个残酷的玩笑,尽管他在秦国受到了重视,但由于政治斗争的复杂性,韩非最终并未获得应有的地位。
李斯等人对他心怀嫉妒,利用权谋将他排挤出局,最终导致韩非被迫自杀。
但哪怕是如此,韩非的思想在历史上产生了深远的影响。
他的法治理念为秦国的统一提供了理论基础,秦始皇在横扫六国后,采用了韩非的法家思想,建立了历史上第一个中央集权的专制国家。
可以说,韩非的思想不仅影响了他的时代,也为后世的政治家提供了重要的借鉴。
“叮!圣级政治召唤第三人,周公吐哺,天下归心——周公姬旦,统帅98,武力70,智力100,政治104。”
卧槽,来了一个大佬!
周公吐哺,天下归心,西周王朝的奠基人——周公旦!
此外,周公还是儒家先驱、先圣之一,被尊为“元圣”!
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”
他在担任西周的政务官员期间,采取了许多有效的政治措施,曾平定三监之乱,巩固了周朝的统治;战胜了南方蛮族,扩大了周朝的疆域;营建了洛邑,也就是现在的洛阳。
还政成王,这显示了他的高风亮节。
上述这些功绩,使得周公成为了,当时最为显赫的人物之一。
应该说,周公的政治智慧和军事才能,为周王朝的稳定和发展,作出了巨大的贡献。
但显然,周公以他的实际行动证明了,自己的卓越才能和远见卓识,也因此,周公成为了中国历史上,备受尊敬的一位人物。
而除了政治、军事上的成就,周公还对中国的文化发展,做出了重要的贡献。
他制定了许多礼乐制度,如祭祀、朝贡、婚丧等礼仪和音乐制度等,这些制度涉及政治、社会、文化各个方面。
显然,这一系列举措使得,周朝当时的社会秩序得以规范化和稳定化。
而且这些制度不仅在当时具有深远的影响,而且也对后世产生了深远的影响,更为重要的是,这些制度还被视为中国传统文化的重要组成部分。
总体而言,周公摄政的七年期间,他主要奉行德治的思想,强调“敬德保民”,强调以德治国,重视礼乐教化,他的一系列举措,奠定了周朝的道德准则和文化基调。
周公的这些思想,对后世产生了深远的影响,有鉴于此,周公的思想被孔子等儒家学派奉为了经典。
事实上,周公让人叹为观止的才华和智慧,不仅让他在政治、军事方面有着卓越的表现,还使得他在文学、艺术方面,也有着非凡的成就。
周公的思想大多见于儒家经典——《周礼》和《诗经》中,他的言论这被记录在《尚书》诸篇中。
其思想更是被孔子推崇备至,故而孔子一生,都在以周公为榜样,致力于恢复周礼。
也因此,周公被儒家视为儒学奠基人之一!
“叮!圣级政治召唤第四人,天赐国宝——耶律楚材,统帅92,武力82,智力98,政治102。”
元代“以儒治国”的大佬——耶律楚材!
房杜之才、孔孟之仁,成吉思汗的军师,也称为被忽略的圣人!
耶律楚材离世时,汉蒙同泣,这位契丹智者用“骑马打天下,不能骑马治天下“的箴言重塑蒙古政权,阻止开封屠城救147万百姓,创立税收体系与中书省,将儒学引入漠北。
成吉思汗临终称其为“天赐国宝”,以仁德驯服铁骑,铺就元朝百年基业,用三十年将草原帝国引向文明之路。
从契丹皇室后裔到蒙古帝国的“天赐之臣”,耶律楚材以儒治乱世,止屠城、立税制、释奴民,用汉法重塑草原铁骑的治国之魂。
言及蒙古立国中原、统一中国,人们立刻就会想到手执弯弓的成吉思汗及其子孙,然而有多少人会注意到他们身后的耶律楚材呢
他在成吉思汗时,长期掌管文书;在其子窝阔台时,官至尚书令;为蒙古用兵西域、统一北方出谋划策;推行以儒治国,引导蒙古走向汉化,竭尽了全部心力,做出了不可磨灭的贡献!
成吉思汗临终前将耶律楚材托付给窝阔台:“此人天赐我家,军国大事当悉委之。”
这位契丹奇才以儒学仁心拯救百万生灵,用一己之力扭转蒙古屠刀,守护汉文明火种不灭。
一个契丹人却在蒙古王朝的版图上刻下了“虽得天下于马上,不可治天下于马上”的文明烙印!
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